Лясович Татьяна Георгиевна, докторант научно-исследовательского отдела, кандидат юридических наук, доцент
198261, г. Санкт-Петербург, Летчика Пилютова ул., д. 1
Tatyana G. Lyasovich, Cand. Sci. (Law), Associate Professor, Doctoral Student, Research Department
St. Petersburg
В статье представлена точка зрения автора относительно состояния духовной сферы русского общества, изменения в которой были вызваны кризисом, возникшим вследствие революционных событий февраля 1917 г., и связанным с ним опытом построения новой идеологии в условиях сложившейся в Российском государстве в марте — октябре 1917 г. переход- ной государственно-правовой системы. Автор на основе изучения широкого круга источников подверг критическому осмыслению данный опыт и сделал ряд выводов о том, что подобное строительство в условиях перманентного духовного кризиса было затруднено, а он сам был обусловлен совокупностью факторов: политических, социально-экономических, культурно-религиозных и др. Состояние государственно-правовой аномии, которое справедливо может считаться одним из характерных черт переходной государственно-правовой системы, стало следствием глубокого духовного, религиозного, идеологического, культурного конфликта, возникшего, начиная с первых дней становления «нового» Российского государства, и образовавшегося духовного вакуума и ситуации идеологической и религиозной неопределенности. Углублению духовного кризиса в русском постреволюционном обществе способствовала и меняющаяся в соответствии с политической ситуацией позиция Русской православной церкви по отношению к новой буржуазной власти и ее реформаторским замыслам. Подчеркнуто-равнодушная позиция русского духовенства по отношению к Временному правительству лишний раз показывала непопулярность его решений в глазах общества, лишала его проекты идеологической поддержки, тем самым способствуя утрате правительством авторитета у населения. В таких условиях все попытки центральной власти сформировать новую постреволюционную буржуазно-республиканскую идеологию оказались неудачными.
The paper presents the author’s point of view regarding the spiritual sphere of Russian society, changes in which were caused by the crisis resulting from the revolutionary events of February 1917, and the related experience of building a new ideology in the conditions of the transitional state law system in the Russian state in March-October 1917. The author, based on the study of a wide range of sources, critically analyzed this experience and made a number of conclusions: such construction in the conditions of permanent spiritual crisis was difficult and it was conditioned by a set of factors, namely, political, socio-economic, cultural-religious, etc. The author’s analysis of this experience was based on the study of a wide range of sources. The state of a state law anomie, that can rightly be considered one of the characteristic features of the transitional state-legal system, was the result of a deep spiritual, religious, ideological, cultural conflict that emerged, starting from the first days of the formation of the «new» Russian state, and the resulting spiritual vacuum and situation of ideological and religious uncertainty. The changing position of the Russian Orthodox Church in relation to the new bourgeois government and its reformist plans due to the political situation also contributed to the deepening of the spiritual crisis in Russian post-revolutionary society. The emphatically indifferent position of the Russian clergy towards the Provisional Government once again emphasized the unpopularity of its decisions in the eyes of society, deprived its projects of ideological support. Thus, this contributed to the loss of the government’s authority among the population. Under such conditions, all attempts of the central government to form a new post-revolutionary bourgeois-republican ideology were unsuccessful.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.