Калинина Елена Юрьевна, профессор кафедры теории права и гражданско-правового образования, доктор юридических наук, доцент
191186, г. Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, д. 48
Elena Yu. Kalinina, Dr. Sci. (Law), Associate Professor, Professor, Department of Theory of Law and Civil Law Education
St. Petersburg
В статье представлены методологические основания для изучения политической средневековой символики в контексте исследования правосознания. Для этого автор прежде всего признает субъективность самих политических ритуалов и текстов (в широком смысле), в которых они репрезентованы, а также восприятия исследователя. Это дает возможность выявлять иррациональные и аффективные стороны символики как способа мышления и познания политико-правовой действительности в процессе трансляции ценностей и смыслов. Автор ставит цель, используя инструменты, предоставляемые герменевтикой, имагологией, семиотикой и другими методами, составляющими культурально-антропологический подход в юриспруденции, выявить особенности средневекового правосознания в процессе как репрезентации королевской власти в процессе политической коммуникации, так и ее восприятия разными социальными группами. Эти процессы изучаются в рамках средневековой Испании с учетом того, что с IX по XV в. происходят значимые изменения, связанные с эволюцией ранней средневековой государственности и права и их трансформацией в типологическую политико-правовую модель государства и права современного типа. Это позволяет проследить в развитии символики королевской власти разнообразные цивилизационные влияния, которые стали основой для формирования государственно-правовой системы Испании: римские, византийские, арабские, европейские. Каждая из указанных цивилизационных моделей существенно меняла трактовку этих символов, вносила нечто новое. В этом смысле показано, что символы королевской власти в Испании визуально совпадали с символами власти в других европейских странах (корона, трон, скипетр и т.п.), но их содержание могло значительно отличаться, формируя соответствующую национальную идентичность.
. The paper is devoted to describing methodological foundations for studying medieval political symbolism in the context of researching legal consciousness. To achieve this purpose, the author acknowledges the subjectivity of political rituals and texts (in a broader sense) where they are represented and the subjectivity of the researcher’s perception. This leads to the identification of irrational and affective aspects of symbolism as a way of thinking and understanding political and legal reality in the process of transmitting values and meanings. The author aims, using tools provided by hermeneutics, imagology, semiotics, and other methods that constitute the cultural-anthropological approach in jurisprudence, to identify the features of medieval legal consciousness in both the representation of royal power in political communication and its perception by different social groups. The author examines the processes under consideration within the framework of medieval Spain, taking into account that from the 9th to the 15th centuries, significant changes occurred with regard to the evolution of early medieval statehood and law and their transformation into the typological political and legal model of the modern state and law. This makes it possible to identify in the development of royal power symbolism diverse civilizational influences that became the basis for the formation of Spain’s state and law system, namely, Roman, Byzantine, Arab, and European. Each of these civilizational models significantly altered the interpretation of the symbols, introducing something new. In this sense, the author justifies that the symbols of royal power in Spain visually were the same as the symbols of power in other European countries (crown, throne, scepter, etc.), but their content could differ significantly, shaping the corresponding national identity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.