ruslawonlineРоссийское право онлайнRussian Law Online2542-2472Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина (МГЮА)10.17803/2542-2472.2025.34.2.114-121ruslawonline-279Research ArticleТОЧКА ЗРЕНИЯPOINT OF VIEWПравовая реформа в аксиологическом измеренииLegal Reform in the Axiological DimensionСкоробогатовА. В.SkorobogatovA. V.

Скоробогатов Андрей Валерьевич, профессор кафедры теории государства и права и публично-правовых дисциплин , доктор исторических наук, доцент

420101, г. Казань, ул. Московская, д. 42

Andrey V. Skorobogatov, Dr. Sci. (Law), Associate Professor, Professor, Department of Theory of the State and Law and Public Law Disciplines

Kazan

av.skorobogatov@mail.ruКазанский инновационный университет имени В.Г. ТимирясоваKazan Innovative University named after V.G. Timiryasov20250808202502114121Copyright © Скоробогатов А.В., 20252025Скоробогатов А.В.Skorobogatov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ruslawonline.msal.ru/jour/article/view/279

В статье исследуется цель, содержание и значение правовой реформы в аксиологическом аспекте. На основе коммуникативной методологии изучена правовая идеология как ценностное основание правовой реформы. Особое внимание уделено анализу содержания и роли в проводимой в России правовой реформы правовых архетипов этатизма и соборности. Это позволило прийти к выводу, что правовая реформа представляет собой комплекс радикальных изменений (трансформаций) в правовой реальности, осуществляемых с целью конструирования высокоэффективного механизма поддержания бесконфликтного сосуществования в определенном социуме. Правовая реформа аккумулирует и эксплицирует конвенциональные ценности социума и детерминирует интенциональность правового развития. Правовая реформа направлена не только на частичное изменение отдельных вопросов правовой системы и трансформацию правового регулирования, реагируя на изменение общественных отношений, она предназначена для конструирования принципиально новой правовой реальности. Это повышает значение правовой идеологии как ценностной основы реформирования. С одной стороны, именно идеология определяет вектор правового развития и оказывает воздействие на сознание и поведение граждан, детерминирует эффективное функционирование общества и государства. С другой стороны, правовую идеологию можно рассматривать как конвенциональный результат ценностной рефлексии правового развития предыдущих эпох и экспликации в правовой реальности единой системы духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей.

The paper examines the objectives, content, and significance of legal reform from an axiological perspective. Utilizing the communicative methodology, it investigates legal ideology as the value foundation of legal reform. Particular empha sis is placed on analyzing the content and role of the legal archetypes of etatism and conciliarity in the ongoing legal reform in Russia. This analysis leads to the conclusion that legal reform constitutes a complex of radical changes (transformations) in the legal reality, undertaken with the aim of constructing a highly effective mechanism for maintaining conflict-free coexistence within a specific society. Legal reform accumu lates and articulates the conventional values of society and determines the intentionality of legal development. Legal reform is directed not only toward partial modifications of specific issues within the legal system and the transformation of legal regulation in response to changing societal relations, but it is also intended to construct a fundamentally new legal reality. This elevates the significance of legal ideology as a value-based foundation for reform. On the one hand, ideology shapes the trajectory of legal development and influences the consciousness and behavior of citizens, thereby determining the effective functioning of both society and the state. On the other hand, legal ideology can be viewed as a conventional outcome of the value reflection on legal development from previous epochs, serving to explicate a unified system of spiritual-moral and cultural-historical values within the legal reality.

правовая реформаправовая идеологияправовая реальностьправовые архетипыправовые ценностиэтатизмсоборностьlegal reformlegal ideologylegal realitylegal archetypeslegal valuesetatismconciliarityReferencesГрицкевич Т. И. Реформаторство как творчество в социуме : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11. — Новосибирск, 2001. — 181 с.Gritskevich TI. Reformism as Creativity in Society. Cand. Sci. (Philosophy). Novosibirsk; 2001. (In Russ.).Дорская А. А. Правовая реформа в России: типология, логика развития, критерии ре зультативности. — СПб. : Астерион, 2014. — 176 с.Dorskaya AA. Legal Reform in Russia: Typology, Development Logic, and Effectiveness Crite ria. St. Petersburg: Asterion Publ.; 2014. (In Russ.).Карнаушенко Л. В. Особенности социального мировоззрения россиян как фактор формирования правовой идеологии // Философия права. — 2022. — № 4 (103). — С. 56–59.Karnaushenko LV. Features of the social worldview of Russians as a factor of constituting legal ideology. Philosophy of Law. 2022;4(103):56-59. (In Russ.).Кириленко В. П., Алексеев Г. В. Совершенствование конституционного законодательства Российской Федерации в целях устойчивого развития // Теоретическая и прикладная юриспруденция. — 2020. — № 1. — С. 36–43.Kirilenko VP, Alekseev GV. Constitutional legislation developments in the Russian federation for sustainable development goals. Theoretical and Applied Law. 2020;1:36-43. (In Russ.).Кислухин А. А. Правовая идеология и технологизация общественных отношений // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. — 2023. — № 1 (61). — С. 214–216.Kislukhin AA. Legal ideology and technologization of public relations. Legal Science and Practice: Journal of Nizhny Novgorod Academy of the Ministry of Internal Affairs of Russia. 2023;1(61):214-216. (In Russ.).Лубский А. В., Лубский Р. А. Этатизм и патернализм как культурные маркеры цивилизационной идентичности в России // Гуманитарий Юга России. — 2013. — № 3. — С. 90 103.Lubskiy AV, Lubskiy RA. Etatizm i paternalizm kak kulturnye markery tsivilizatsionnoy iden tichnosti v Rossii [Etatism and paternalism as cultural markers of civilizational identity in Russia]. Humanities of the South of Russia. 2013;3:90-103. (In Russ.).Парилов О. В. Эсхатологический аспект социально-философской концепции старца Филофея, в контексте Русской духовной традиции // Вестник Нижегородского университета имени Н.И. Лобачевского. Серия «Социальные науки». — 2004. — № 1 (3). — С. 495–499.Parilov OV. Eskhatsologicheskiy aspekt sotsialno-filosofskoy kontseptsii startsа Filofeya v kontekste Russkoy dukhovnoy traditsii [Eschatological aspect of the socio-philosophical concept of Elder Philotheus in the context of the Russian spiritual tradition]. Vestnik of Lo bachevsky State University of Nizhni Novgorod. Series: Social Sciences. 2004;1(3):495-499. (In Russ.).Пашенцев Д. А. Динамика правовой традиции в условиях четвертой промышленной революции // Журнал российского права. — 2021. — Т. 25. — № 5. — С. 5–15.Pashentsev DA. Dynamics of the legal tradition in the fourth industrial revolution. Journal of Russian Law. 2021;25(5):5-15. (In Russ.).Прибытков А. А., Чекменева Т. Г. Теория «официальной народности»: история и современность // Современные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2014. — № 4 (4). — С. 217–221.Pribytkov AA, Chekmenova TG. The theory of «official nationality:” past and present. Sovre mennye problemy gumanitarnykh i obshchestvennykh nayk. 2014;4(4):217-221. (In Russ.).Таранова А. Е. Соборность как духовно-антропологическая константа национальной идентичности и государственности (через призму социально-культурных трансформаций) // Труды Белгородской православной духовной семинарии (с миссионерской направленностью). — 2022. — № 14. — С. 94–103.Taranova AE. Conciliarity as a spiritual and anthropological constant of national identity and statehood (through the prism of socio-cultural transformations). Proceedings of the Belgorod Orthodox Theological Seminary (with a Missionary Focus). 2022;14:94-103. (In Russ.).Тюменева Н. В. Правовая идеология государства как консолидирующее основание российского общества // Юридический вестник Дагестанского государственного университета. — 2021. — Т. 38. — № 2. — С. 18–23.Tyumeneva NV. Legal ideology of the state as a consolidating foundation of Russian society. Law Herald of Dagestan State University. 2021;38(2):18-23. (In Russ.).Swenson G. Legal Pluralism in Theory and Practice // International Studies Review. — 2018. — Vol. 20. — Iss. 3. — P. 438–462.Swenson G. Legal Pluralism in Theory and Practice. International Studies Review. 2018;20(3):438-462.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.