ruslawonlineРоссийское право онлайнRussian Law Online2542-2472Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина (МГЮА)10.17803/2542-2472.2025.36.4.010-016ruslawonline-343Research ArticleТЕНДЕНЦИИTRENDSО государстве и верховной власти: теория традиционализмаThe state and supreme power: the theory of traditionalismГрачевН. И.GrachevN. I.

Грачев Николай Иванович, профессор кафедры конституционного и административного права, доктор юридических наук, доцент

400089, г. Волгоград, Историческая ул., д. 130

Nikolay I. Grachev, Dr. Sci. (Law), Associate Professor; Professor, Department of Constitutional and Administrative Law

Moscow

grachev.n.i@mail.ruРумянцеваВ. Г.RumyantsevaV. G.

Румянцева Валентина Геннадьевна, главный редактор журнала «Российское право онлайн», доцент кафедры истории государства и права, кандидат юридических наук, доцент

125933, г. Москва, Садовая-Кудринская ул., д. 9 

Valentina G. Rumyantseva, Cand. Sci. (Law), Associate Professor; Editor-in-Chief of the Journal «Russian Law Online»; Department of the State History and Law

Moscow

valentinarum@mail.ruВолгоградская академия МВД РоссииVolgograd Academy of the Ministry of Internal Affairs of RussiaУниверситет имени О.Е. Кутафина (МГЮА)Kutafin Moscow State Law University (MSAL)202501042026041016Copyright © Грачев Н.И., Румянцева В.Г., 20262026Грачев Н.И., Румянцева В.Г.Grachev N.I., Rumyantseva V.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ruslawonline.msal.ru/jour/article/view/343

Кризисное состояние современных государств и государственности заставляет социальные науки искать глубинные причины такого положения. Теория традиционализма отрицает парадигму прогресса и линейного социального движения, признает инволюцию государства и права XXI в. В статье исследуется концепция государства и верховной власти в ракурсе традиционализма. В социальных науках, основанных на парадигме прогресса, для отделения современного западного общества, в котором господствуют рациональное знание и светская этика, от современных цивилизаций за его пределами и обществ предыдущих эпох, мировоззренческим ядром которых были и остаются собственные духовные и нравственные ценности, по отношению к последним используется понятие «традиционное общество». В авангарде всё так же находится модернизация традиционных обществ по западному образцу, их вестернизация, конечным пунктом которой объявляется формирование в них капиталистической экономики и демократической государственности. Несмотря на то что теория модернизации подвергается серьезной критике, так как на практике ведет к неоколониальной зависимости развивающихся стран от Запада, модернизационный дискурс в общественных науках остается по-прежнему доминирующим.

The crisis of modern states and statehood compels the social sciences to seek underlying causes. Traditionalist theory rejects the paradigm of progress and linear social development, recognizing an involution of the state and law of the 21st century. This article examines the concepts of the state and supreme power from a traditionalist perspective. Within social science frameworks shaped by the progress paradigm, modern Western society — marked by rational knowledge and secular ethics — is contrasted with civilizations beyond its borders and with earlier societies whose ideological cores remain rooted in distinct spiritual and moral values; the latter are labeled «traditional societies». The dominant agenda remains the modernization and Westernization of these traditional societies, ostensibly culminating in the establishment of capitalist economies and democratic statehood. Although modernization theory has been widely criticized for promoting neocolonial dependence of developing countries on the West, modernization discourse still predominates in the social sciences.

государствоправовластьсуверенсуверенитетрелигиямифологияполитикатрадиционализмтрадициитрадиционное обществоорганическое государствоэволюцияинволюция.statelawpowersovereignsovereigntyreligionmythologypoliticstraditionalismtraditionstraditional societyan organic stateevolutioninvolution.ReferencesБенуа А. Краткая история идеи прогресса // Против либерализма. К Четвертой политической теории. — СПб. : Амфора. ТИД Амфора, 2009. — С. 120–132.Benua A. A brief history of the idea of progress. In: Against liberalism. To the Fourth Political Theory. St. Petersburg: Amfora Publ.; 2009. (In Russ.).Генон Р. Духовное владычество и мирская власть. — М. : Беловодье, 2015. — 208 с.Genon R. Spiritual Authority and Temporal Power. Moscow: Belovodje Publ.; 2015. (In Russ.).Генон Р. Кризис современного мира. — М. : Эксмо, 2008. — 784 с.Genon R. Crisis of the Modern World. Moscow: Eksmo Publ.; 2008. (In Russ.).Дугин А. Г. Философия политики. — М. : Арктогея, 2004. — 616 с.Dugin AG. Philosophy of Politics. Moscow: Arktogeya Publ.; 2004. (In Russ.).Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст. — СПб. : Евразия, 2001. — 480 с.Dyumon L. Homo hierarchicus: Caste System Description Experience. St. Petersburg; Evrasia Publ.; 2001. (In Russ.).Законы Ману. — М. : Эксмо-Пресс, 2002. — 496 с.The Laws of Manu. Moscow: Eksmo-Press Publ.; 2002. (In Russ.).Исаев И. А. Идея порядка в консервативной ретроспективе. — М. : Проспект, 2011. — 400 с.Isaev IA. The idea of order in conservative retrospect. Moscow: Prospekt Publ.; 2011. (In Russ.).Исаев И. А. Солидарность как политико-правовое состояние. — М. : Проспект, 2009. — 175 с.Isaev IA. Solidarity as a political and legal state. Moscow: Prospekt Publ.; 2009. (In Russ.).Местр Ж. Эссе об отсрочке Божественного Правосудия в наказаниях виновных // Об отсрочке Божественного Правосудия в наказаниях виновных. — СПб. : Алетейя, 2017. — С. 27–78.Mestre J. Essay on the postponement of Divine Justice in punishments of those responsible. In: On the postponement of Divine Justice in punishments of those responsible. St. Petersburg: Aleteiya Publ.; 2017. (In Russ.).Платон. Государство // Собрание сочинений : в 4 т. Т. 3. Ч. 1. — СПб. : Издательство Санкт-Петербургского университета ; Издательство Олега Абышко, 2007. — С. 97–493.Platon. The State. Collection of Works. In 4 vols. Vol. 3, Part 1. St. Petersburg: St. Petersburg University Publ.; Oleg Abyshko Publ.; 2007. (In Russ.).Тонтон Г. Примордиальные традиции. — М. : Тотенбург, 2022. — 458 с.Tonton G. Primordial traditions. Moscow: Totenburg Publ.; 2022. (In Russ.).Эвола Ю. Восстание против современного мира. — М. : Прометей, 2016. — 476 с.Evola Yu. Rebellion against the modern world. Moscow: Prometey Publ.; 2016. (In Russ.).Эвола Ю. Люди и руины. — М. : Опустошитель, 2019. — 296 с.Evola Yu. People and Ruins. Moscow: Opustoshitel Publ.; 2019. (In Russ.).Эвола Ю. Пришествие пятого сословия // Warha. — 2019. — № 6. — С. 110–114.Evola Yu. The coming of the fifth estate. Warha. 2019;6:110-114. (In Russ.).Элиаде М. Миф о вечном возвращении // Избранные сочинения. — М. : Ладомир, 2000. — С. 23–124.Eliade M. Myth of Eternal Return. In: Selected Works. Moscow: Ladomir Publ.; 2000. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.