Правовая реформа в аксиологическом измерении

В статье исследуется цель, содержание и значение правовой реформы в аксиологическом аспекте. На основе коммуникативной методологии изучена правовая идеология как ценностное основание правовой реформы. Особое внимание уделено анализу содержания и роли в проводимой в России правовой реформы правовых архетипов этатизма и соборности. Это позволило прийти к выводу, что правовая реформа представляет собой комплекс радикальных изменений (трансформаций) в правовой реальности, осуществляемых с целью конструирования высокоэффективного механизма поддержания бесконфликтного сосуществования в определенном социуме. Правовая реформа аккумулирует и эксплицирует конвенциональные ценности социума и детерминирует интенциональность правового развития. Правовая реформа направлена не только на частичное изменение отдельных вопросов правовой системы и трансформацию правового регулирования, реагируя на изменение общественных отношений, она предназначена для конструирования принципиально новой правовой реальности. Это повышает значение правовой идеологии как ценностной основы реформирования. С одной стороны, именно идеология определяет вектор правового развития и оказывает воздействие на сознание и поведение граждан, детерминирует эффективное функционирование общества и государства. С другой стороны, правовую идеологию можно рассматривать как конвенциональный результат ценностной рефлексии правового развития предыдущих эпох и экспликации в правовой реальности единой системы духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей.

1. Грицкевич Т. И. Реформаторство как творчество в социуме : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11. — Новосибирск, 2001. — 181 с.

2. Дорская А. А. Правовая реформа в России: типология, логика развития, критерии ре зультативности. — СПб. : Астерион, 2014. — 176 с.

3. Карнаушенко Л. В. Особенности социального мировоззрения россиян как фактор формирования правовой идеологии // Философия права. — 2022. — № 4 (103). — С. 56–59.

4. Кириленко В. П., Алексеев Г. В. Совершенствование конституционного законодательства Российской Федерации в целях устойчивого развития // Теоретическая и прикладная юриспруденция. — 2020. — № 1. — С. 36–43.

5. Кислухин А. А. Правовая идеология и технологизация общественных отношений // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. — 2023. — № 1 (61). — С. 214–216.

6. Лубский А. В., Лубский Р. А. Этатизм и патернализм как культурные маркеры цивилизационной идентичности в России // Гуманитарий Юга России. — 2013. — № 3. — С. 90 103.

7. Парилов О. В. Эсхатологический аспект социально-философской концепции старца Филофея, в контексте Русской духовной традиции // Вестник Нижегородского университета имени Н.И. Лобачевского. Серия «Социальные науки». — 2004. — № 1 (3). — С. 495–499.

8. Пашенцев Д. А. Динамика правовой традиции в условиях четвертой промышленной революции // Журнал российского права. — 2021. — Т. 25. — № 5. — С. 5–15.

9. Прибытков А. А., Чекменева Т. Г. Теория «официальной народности»: история и современность // Современные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2014. — № 4 (4). — С. 217–221.

10. Таранова А. Е. Соборность как духовно-антропологическая константа национальной идентичности и государственности (через призму социально-культурных трансформаций) // Труды Белгородской православной духовной семинарии (с миссионерской направленностью). — 2022. — № 14. — С. 94–103.

11. Тюменева Н. В. Правовая идеология государства как консолидирующее основание российского общества // Юридический вестник Дагестанского государственного университета. — 2021. — Т. 38. — № 2. — С. 18–23.

12. Swenson G. Legal Pluralism in Theory and Practice // International Studies Review. — 2018. — Vol. 20. — Iss. 3. — P. 438–462.