Символы королевской власти в средневековой Испании как инструмент политической идентификации

В статье представлены методологические основания для изучения политической средневековой символики в контексте исследования правосознания. Для этого автор прежде всего признает субъективность самих политических ритуалов и текстов (в широком смысле), в которых они репрезентованы, а также восприятия исследователя. Это дает возможность выявлять иррациональные и аффективные стороны символики как способа мышления и познания политико-правовой действительности в процессе трансляции ценностей и смыслов. Автор ставит цель, используя инструменты, предоставляемые герменевтикой, имагологией, семиотикой и другими методами, составляющими культурально-антропологический подход в юриспруденции, выявить особенности средневекового правосознания в процессе как репрезентации королевской власти в процессе политической коммуникации, так и ее восприятия разными социальными группами. Эти процессы изучаются в рамках средневековой Испании с учетом того, что с IX по XV в. происходят значимые изменения, связанные с эволюцией ранней средневековой государственности и права и их трансформацией в типологическую политико-правовую модель государства и права современного типа. Это позволяет проследить в развитии символики королевской власти разнообразные цивилизационные влияния, которые стали основой для формирования государственно-правовой системы Испании: римские, византийские, арабские, европейские. Каждая из указанных цивилизационных моделей существенно меняла трактовку этих символов, вносила нечто новое. В этом смысле показано, что символы королевской власти в Испании визуально совпадали с символами власти в других европейских странах (корона, трон, скипетр и т.п.), но их содержание могло значительно отличаться, формируя соответствующую национальную идентичность. 

1. Бойцов М. А. Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. — М. : Российская политическая энциклопедия (Росспэн), 2009. — 550 с.

2. Исаев И. А. Господство: Очерки политической философии. — М. : Норма, 2008. — 352 с.

3. Канторович Э. Х. Два тела короля: исследование по средневековой политической теологии. — М. : Изд-во Института Гайдара, 2015. — 744 с.

4. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. — М. : Академический Проект, 2008. — 695 с.

5. Тогоева О. Корона как небесный дар. Жанна, Дофин и Ангел // На языке даров: правила символической коммуникации в Европе. 1000–1700 гг. / отв. ред. Г. Альтхоф и М. А. Бойцов. — М. : Политическая энциклопедия, 2016. — С. 113–131.

6. Aurell J. The self-coronations of Iberian kings a crooked line // Imago temporis. Medium Aevum. — 2014. — № 8. — P. 151–175.

7. Fernández De Córdova Miralles Á. Los símbolos del poder real / En Bartolomé, Alberto y Hernando, Carlos José. Los Reyes Católicos y Granada. — Granada : Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2005. — P. 37–58.

8. Nieto Soria J. M. Imágenes religiosas del rey y del poder real en la Castilla del siglo XIII // España Medieval. — 1986. — T. V. — № 9. — P. 709–730.

9. Valverde Castro M. del R. Simbología del poder en la monarquía visigoda // Studia historica. Historia antigua. — 1991. — № 9. — P. 139–148.