Метафизика правового мышления раннего Нового времени: адвокаты в ведовских процессах

В период с XVI по XVIII в. в Европе наблюдается политико-правовая активность, связанная с юридическим преследованием за совершение такого иррационального преступления, как ведовство. С XVIII в. европейские интеллектуальные элиты пришли к выводу о том, что ведьм никогда не существовало и что предполагаемые совершенные ими преступления — правовая фикция, результат суеверия и народного фанатизма, поддерживаемого безграмотными или злонамеренными судьями. Вопрос, казалось бы, был закрыт, и о судах над ведьмами и колдунами предпочитали стыдливо молчать, в том числе в научных исследованиях. Это стало серьезной ошибкой, поскольку данный социально-культурный феномен, тесно связанный с другими — политическими, экономическими, религиозными, мифологическими, правовыми и т.п. — аспектами, невозможно безболезненно изъять из общей картины становления и развития государства и права. Страхи, суеверия и иные убеждения, даже будучи коллективным воображаемым, служат основой для формирования правосознания, правовой культуры, правовой системы. Следовательно, изучение таких социально-правовых практик позволяет более глубоко исследовать социальную динамику в сфере развития политико-правовых феноменов в Европе раннего Нового времени и «долгого XVIII века» (по неофициальной терминологии, отражающей становление государства современного типа и рационализацию мышления). Научной задачей статьи можно назвать рационализацию подходов к изучению иррациональных практик, выявление более четких границ между научной и лженаучной деятельностью в историко-правовой и исторической науках. Целью исследования является выявление рациональной составляющей правового мышления юристов, принимающих участие в уголовных процессах, в рамках которых рассматривается колдовство, и рациональных оснований самих процессов. Это в дальнейшем станет основой для нахождения прочного фундамента для специалистов в области истории государства и права и сравнительного правоведения. Понимание того, что данные правоприменительные практики не являлись маргинальными, позволит создать научные направления, подобные исследованиям колдовства (witchcraft studies), которые позволили поместить колдовство в более широкий социальный констекст, отделив от простого невежества, недостойного изучения. В рамках такого методологического подхода, как сравнительное правоведение, открываются новые горизонты для исследований в области теории и истории государства и права России, что обусловливает актуальность настоящего исследования.

1. Исаев И. А. Симулякры: виртуальная реальность закона // Вестник Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА). — 2021. — № 5. — С. 30–40.

2. Исаев И. А. У входа в Новое время: политическое единство или политическая целостность? // Вестник Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА). — 2024. — № 12. — С. 23–30.

3. Исаев И. А., Румянцева В. Г. Институт и символ в политической теологии // Актуальные проблемы российского права. — 2022. — Т. 17. — № 6. — С. 11–20.

4. Amelang J. Between Doubt and Discretion: Revising the Rules for Prosecuting Spanish Witches // Making, Using and Resisting the Law in European History. — Pisa : Edizioni Plus, 2008. — P. 77–92.

5. Duni M. Doubting Witchcraft: Theologians, Jurists, Inquisitors during the Fifteenth and Sixteenth Centuries // Studies in Church History. — Vol. 52. — Cambridge : Cambridge University Press 2016. — P. 203–231.

6. García-Pelayo M. La idea medieval del derecho. — Caracas : Fundación Manuel García-Pelayo, 2004. — 74 p.

7. Henningsen G. El abogado de las brujas. Brujería vasca e inquisición española. — Madrid : Alianza Editorial, S. A., 2010. — 536 p.

8. Johnson B. Legislating the Witch: A Genealogy of Juridical Thought // Culture & History Digital Journal. — 2018. — Vol. 7. — № 2. — P. 1–9.

9. Kristóf I., Csonka-Takács E. How to make a (legal) pact with the devil? Legal customs and literacy in witch confessions in early modern Hungary // Witchcraft Mythologies and Persecutions / G. Klaniczay, É. Pócs (Eds.). — Central European University Press, 2008. — P. 164–183.

10. Machielsen J. «Moved and Seduced by the Instigation of the Devil»: Witchcraft and the Law, 1450–1700 // Research Handbook on Interdisciplinary Approaches to Law and Religion / R. Sandberg [et al.], eds. — Cardiff : Edward Elgar Publishing, 2019. — P. 277–335.

11. Maddox T. M. The Lawyer, the Witch, and the Witness: Proving Witchcraft in the English Courts // Yale Journal of Law & the Humanities. — 2024. — Vol. 35:4. — P. 666–709.

12. Martínez Peñas L. Witchcraft and the legal evolution of religious persecution // Sociedades seguras y pacíficas: mecanismos jurídicos para la construcción de la paz. — Madrid : Dykinson 2023. — P. 75–92.

13. Mendez A. To Accommodate the Earthly Kingdom to Divine Will: Official and Nonconformist Definitions of Witchcraft in England (1542–1630) // Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural. — 2017. — Vol. 6. — № 2. — P. 278–309.

14. Pearson J. Witchcraft, Witch-Hunting, and politics in early modern England // The Seventeenth Century. — 2016. — № 31 (3). — P. 375–379.

15. Rallo Lombarte A. Memoria democrática y Constitución // Teoría y Realidad Constitucional. — 2023. — № 51. — P. 109–146.

16. Rojas R. The Witches’ Accomplice: Toads in Early Modern Navarre // Sixteenth Century Journal. — 2020. — Vol. 51. — № 3. — P. 719–740.

17. Torquemada Sánchez M. J. The crimes of sorcery and witchcraft in modern Europe several remarks about the origins of their legal punishment and other particularities // Historia iuris: estudios dedicados al profesor Santos M. Coronas González. — 2014. — Vol. 2. — P. 1587–1598.

18. Usunáriz Garayoa J. M. La caza de brujas en la Navarra moderna (siglos XVI–XVII) // Revista internacional de los estudios vascos. — 2012. — № Extra 9. — P. 306–350.